易经炒股

远人

易经炒股 《谦卦》的感悟黄道一 [url=]易经炒股[/url]

《易》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”

《易经》上说：“天的道理是骄傲就会亏损而谦虚就会获益，地的道理是改变盈满，充实谦虚，鬼神的道理是骄傲就要受害而谦虚就能得到福泽，人则是厌恶骄傲自满的人，喜欢谦虚的人。”

《谦》卦象征谦虚；亨通，君子能保持谦虚最终有好结果。

在《易经》中，谦这一卦，六爻都是吉利的，这在《易经》中是唯一出现的，因此我们把它放在首要的位置提出来。

事实上一个人有良好的谦虚品德，确实是炒股制胜之本。

股市在上涨的牛市中，人人都会赚钱，只是多少的问题。于是便出现了人人都是股神的情况。为什么昨天好像人人都是股神？而今天却事实上90%的人都是亏损的呢？

《书》曰：“满招损，谦受益”就是这个道理呀。

下面给大家讲一个关于谦虚的故事：一天，苏格拉底和弟子们一起聊天，一位富有人家的学生，骄傲地向所有同学炫耀：他家有一块很大的土地。当他吹嘘时，苏格拉底拿出一张世界地图，说：“你指一下亚细亚在哪？”“这一大片都是。”学生回答。“那么希腊在哪里？”他又问。学生费了好大劲才找到希腊，因为希腊实在是太小了。“雅典在哪？”苏格拉底继续问。“雅典更小了，好象在这里。”学生指着一个小圆点说。最后，苏格拉底看着他说：“那你们家那片一望无边的土地在哪？”学生急得满头大汗，还是找不着，他家的土地连影子也没有。学生尴尬又很觉悟地说：“对不起，我找不到。”苏格拉底笑了：“任何人拥有的一切，和天地相比，都实在太小了。因此，我们有什么可骄傲的呢？无论何时何地，都应该保持一颗谦虚的心！”

很多炒股的年青人，懂了一点毛皮就自以为了不起了，把现象当本质，自以为是、自作聪明，时时处处都想和他人一比高低。

我们还是来看圣人是怎么说的吧：

“知不知，上。不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。”《道德经第七十一章》

意思是说：知道自己无知的人是真正的聪明人，不知道自己无知甚至还要装作什么都知道就是“病”。人只有承认这种病才可以不患这种病。圣人之所以看起来没有毛病，是因为他们总反省自己的毛病，毛病自然就“不治而愈”了。

因此，知道自己的无知是一种很高尚的修养，而不知以为知就是毛病了。

古人讲：“不自矜故长”《道德经第二十二章》是说不傲慢自负，所以能够进步。

现在的年青人时时处处喜欢狂言妄语说出来虽然“虎虎生威”，在某些时候更是显得“豪气”过人，但却不能证明说话之人的真实实力，老子告诉我们，狂妄的话多说只有弊处而无益处，不如谨守中庸之道，量力而为。

要想成为一名股林高手，必须不断地向他人学习，取长补短。“天之道，损有馀而补不足。”《道德经第七十七章》

俗话说，“尺有所短，寸有所长”。长处和短处每个人都有，取人之长，补己之短，是人生应有的处世之道。用他人的优点来点亮自己的人生，我们的人生才能更加光彩夺目。

《易经》是一种把自然景象展现在世人面前，让世人去思索、去感悟的哲学，让世人去发现大自然的真谛。《易经》展现了六十四幅大自然的景象，把它挂在我们面前，所以又称六十四卦。而《象》是用来解释卦象用的，《象》曰：地中有山，谦。高山低藏在地下，象征谦逊。

自然界的道理都是一样的，老子在《道德经》中也说道：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故为百谷王。意思是说：江海之所以能成为百川之王，是因为江海处在百川之下。故能成为百川之王。

“曲则全，狂则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以，圣抱一为天下式。”《道德经二十二章》

委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，破旧反能更新，少取反而会有收获，多取反而会迷惑。所以圣人持守着“道”来作为天下的准则。

“道”为什么用“一”来称呼呢？因为“道”是一个整体，它不是各种各样零散的道理，而是涵盖一切的根本之“道”。世界上的道理有千千万，但其层次是不相同的，有的道理其应用面很狭窄，而有的道理其应用面则十分宽广。

做股票也是一样的道理，比如用技术的人说，你什么也不用信，踏踏实实的学好技术，你就能赚钱，用趋势的人说趋势无敌，看明白了趋势你就能赚钱，做长期投资的说只有长线持有，才是唯一的道理，要丢弃技术分析。

我们千万不能顾此失彼，要全面地去思考，才是大智慧。长期持有，价值投资是做股票的一种精神，是形而上的，而技术走势图表分析，则是形而下的。抽象的超出形体之上的精神因素叫做“道”，而在形体之下，有具体可见的称做“器”，道器作用变化而裁制以致用，就叫做“变”，顺着变化推广而发挥实行叫做“通”。

《易经》是关于宇宙万事万物阴阳变化的一部宝典，理所当然地也适合于股票投资市场，当我们用到了整个的《易经》系统之后，你会觉得它是那样的完美而无懈可击。